宋朝武将对决阵容搭配

希望我能够为您提供一些与宋朝武将对决阵容搭配相关的信息和建议。如果您有任何疑问或需要更深入的解释，请告诉我。

曾经有个笑话，说的是明朝万历年间，日本丰臣秀吉侵略朝鲜，遇上了明朝李如松的辽东铁骑，那时候日军中有个将领，读三国演义发了疯，非常崇拜三国中单挑的武将们，跳出来大喊：“谁和我‘一骑打’”，明军以为他神经病，一顿火枪把他打成了筛子。“一骑打”也叫做单挑，就是单打独斗。

看来三国演义害人不浅啊，读古代演义小说，印象最深的莫过于“武将单挑”。两军交战之际，士兵排好阵型。双方的将领，乘白马或红马，持长枪或大刀，着银盔或金甲，纵马出列，奔至最危险的第一线，高声喝道：“尔等鼠辈，谁敢出阵与吾交锋？”

这时，对方的阵营里，既不用乱箭射他，也不用群起殴他，竟然也是一样，闪出一员骁将，奔至最危险的第一线，高声喝道：“汝是何人?速速报上名来，吾枪下不死无名之辈!”接着，就是两个人的单挑。

单挑的结果：不一合，或三五合，或数十合，一方将领被挑下马来。而士兵们也不做任何反扑，就立即拱手认输，于是，战争结束。

给人的感觉就是，好像只要主将战胜，则全军皆胜;只要主将一输，则全军皆输。整个战争的胜负，竟完全取决于两个主将的武艺高低。士兵们仅仅只起摆设作用，并没有任何实际价值。如果真是这样，那还要那么些士兵做什么?难道士兵们只是站在一边看热闹么?难道士兵们不会一拥而上，把单枪匹马的敌将捉住么？

于是，就有人说了，在真实的战场上，武将单挑是完全不存在的，因为这根本不符合战争的基本规律。之所以在演义小说中会有武将单挑的情况出现，那完全是小说家的一厢情愿，其目的不过是为了写的精彩好看，吸引读者罢了。

其实，也不尽然，在历史上的战斗中，武将单挑的事情还是有的，只不过没有小说中那样戏剧化，出现的次数也要少得多而已。还有就是，正史上所记载的单挑，往往都算不上真正意义上的“战争”，最多也就是“决斗”而已。

而且春秋时期战斗很礼貌，首先一个攻方派出使者，说明为什么要打你。然后被打一方也要问为什么要打我。如果被对方问到了，战争也就打不起来。典型的就是齐国去打楚国，楚国的使者回答的好，战争就打不起来。

决定要打了，双方约定好时间，挑好地方，大家吃完了早饭，然后开打。战争时间一般就一个早上，如果是大战的话，也不超过一天。头发白的和年龄小的，是不能杀的。敌军败退，也只能追一定的距离，也就是50步，超过50步就不能追了。晋楚有次打仗，晋军败退，一辆车坏了，走不动。楚军的士兵就给晋军士兵说该如何弄，果然按照楚军士兵所说，车子就跑了。跑的时候还甩句"我们逃跑没有你们有经验啊"。

其实在宋朝之前，武将单挑是一件很寻常的事情，唐朝及之前的军人很多都是抓壮丁，武装牧民还能够骑射，临时征召的武装农民除了打扫战场啥也干不好，很多时候在战场上能够维持着这群人老实站在原地就不错了，所以很多时候最有效率的方式就是双方主将决斗，一旦斩杀对方的将领，一个掩杀，胜负就定了。

单挑，也就是武将个人之间的对战，古代单挑的确存在过，比如三国时代，吕布单挑郭泗，孙策单挑太史慈，都是于史有据的。其他朝代，比较有名的如五代的铁枪大将王彦章，那是单挑成瘾的人物。

主将被擒全军溃败也是有的，比如唐代虎牢关之战，窦建德轻骑出阵负伤被擒，十五万大军顿时崩溃，他在河北经营多年，轻徭薄赋，被认为是可以和李渊、王世充争天下者，结果一战就覆灭了。

单挑并不是我国古代战争的主要形式。日本古代倦也有每战必先单挑的传统，先是队前出一武力超群之部将，先鸣镝，然后冲阵，和对方的先锋单挑，一般武士皆以于主公马前为荣。

姚雪垠曾对单打单挑的说法批评过，写过二句诗“阵前苦斗獬豸将，旗下旁观草木兵”，三国时期，主要是步骑兵作战的年代，冲锋陷阵的是士兵和下级军官，主将处于保护地位。但有时为了攻坚挫锐，主将也要亲冒矢石，以激励士卒，比如孙氏三代就有这个传统，但很少造成两方主将对打的局面。说单挑，就是摆开阵势对垒也是不得已而为的，关羽对颜良，是突然袭击，不是阵前对打，吕布与郭汜，是事先有约定，算是个特例吧。

说到单挑，就要说说单挑中的暗箭伤人，三国里对这个很不屑，其实中国古代，这种事情干了也没什了不起，大将也干，杨继业在陈家谷口就是被辽国大将耶律国宝用冷箭射中后俘虏的(后杨绝食而亡，并非碰死李陵碑)，但是在欧洲中世纪，这是犯法，他们禁止战斗中使用弩箭，目的是维护贵族骑士的“尊严”，然而蛮族不懂也根本不想遵守贵族们的规矩。说到底，单挑就是为了激励士气，也是武士们为了炫耀自己的本事，通常大家都会遵守单挑的规矩，如不遵守，即使胜利了，也被天下人所不齿。

那么，在真正意义上的战争中，究竟有没有出现过以主将单挑来决定整个战争胜负的情况呢？答案还是有的，那就是在古老的春秋战国时代。

春秋战国时代，曾经流行过“车战”。车战，即是武将单挑的原始雏形。

人们知道，在大规模的集团军作战中，主将是不允许亲临第一线杀敌作战的。因此即可反知，凡需要主将亲自上前线杀敌的战争，其战争规模一般都不会太大。但是有的部落人员并不十分多，在战争中总是落于下风。于是，为了在群殴中获胜，也就发明了“战车”。

战车，由四匹马拉着，车上一般载三个人。主将持长戈居左，副将持长戈(或其他辅助武器)居右，中间是负责驾车的驾驶员。三个人和四匹马，都要裹上皮革，罩上铠甲，一应护具到位，全副武装，这样才不至于冲进敌阵时轻易受伤，(有时甚至马头还要带剑)。

长戈，有多长呢?一般是人体的3倍，大概至少也是5米开外的超长家伙!敌人根本难于近身。戈头前面那个既像矛又像镰刀的东西，可以刺、可以割、可以勾。作战的时候，无论对方召聚了多少人也不怕!战车驾驶员熟练的赶着马儿专往对方人群最多、最密集的区域猛烈地冲了进去。

紧接着，战车上的两个身材壮硕臂力过人的将领，一左一右，同时挥舞着超长的长戈，狂刺乱扫，就像在乱茅草堆里割草一样。所有的敌人，都被视为草芥，将会在瞬间内，搠翻在地。

主将冲锋在最前沿，口里大喊着“跟我上!”马上，紧紧跟随着战车的众多士兵们，手持刀枪剑戟，快速地赶上前来，将那些搠翻在地的受伤敌兵们，一个个的就地处决掉!

一辆战车如果只带着一千个士兵进行冲杀，那么，干掉五六千甚至上万个敌人也不在话下。如此强大的威力，完全取决于战车及两个操戈的将领。

而紧跟战车的士兵们，则只能起到配合作用。他们心情紧张的紧紧地跟随着战车，既不敢冲的太前，也不敢落的太后，战车胜，他们就杀敌立功，战车败，他们就鸟兽散。因此，在古老的车战时代，作战的主力是将，而不是兵。

当双方都有战车的时候，就要比谁的驾驶技术更高，谁的将领武艺更强!而双方的士兵都会自觉的躲在双方的战车之后，谁也不敢轻易冒头。这样一来，两军决战，士兵在后，主将在前。两边的主将都在高呼：“跟我上!”两边的主将也都冲在了战场的最前沿。

战车，专寻敌人的战车去冲。将领，专寻敌人的将领去杀。于是，整个战争就变成了战车与战车的较量，将领与将领的过招。如果某方的战车翻了，或将领死了。那么，胜败立见，战局立定，士兵们很自然地也就会或逃或降或死。主将专找主将决斗。主将胜，则整军全胜;主将败，则整军全败。这大概就是武将单挑的雏形吧！

后来，随着时光的推移，当战争规模越来越大的时候，武器越来越先进的时候，将整个战争的胜负系于主将一人之身的做法，就是非常危险与愚蠢的了。

纵观数千年古代战争史，作战的方法在不断的淘汰与更新，主将也从原先最前沿的危险位置上，逐步后移，一直移到了最后面的安全位置上。那种雄性的号召“跟我上!”也最终演变成了冷酷的命令“给我上！”

宋之前两军对阵，会有武将阵前单挑，为何到明清时就没有了呢？

古代两军交战首先会有武将在阵前单挑，这个规则，大约从春秋战国开始，一直延续到宋朝。春秋战国各诸侯国之间战争不断，在战场上这种单挑时常可见，演义中描写的三国时期的战斗也会先叫阵。有人会提出疑问，为什么到了明清时期两军交战这样的规矩被打破了呢？

我们先来看一看这个单挑的意义，真实的战场上会不会有这种单挑呢？答案是肯定的，冷兵器时代个人武力值非常突出是极具优势的，在古代双方交战时也较为容易出现兵跟兵打、将跟将打的情况。这种武将之间的交战放到整场战斗之前的情况当然也是合理的，毕竟对获胜的一方的士气是一种提振，失败一方的指挥官被杀也会影响这一方的指挥系统。

由于我们经常看到的演义也好，评书也好，为了凸显主人公的形象，突出主人公在整场战斗中的作用，通常会着重描写战前武将单挑的这一环节。我们对武将单挑的印象就是从这里开始的，其实描写宋朝之后的历史的演义和评书也会突出这种武将单挑，但显然我们对宋朝之前的演义和评书读的比较多，印象也比较深刻。接下来我们单纯从历史发展的角度聊一聊为什么宋代以后武将的单挑的重要会逐渐降低，以至于逐渐淡出我们的视线。

首先，宋代以后随着科技的进步出现了火器，出现了其他辅助战斗的工具。在宋朝以前，由于科学技术较为落后，人们在战争中使用的都是大刀长矛，使用它更加突出武将个人的作用。然而到了宋朝科技取得巨大进步，火药被大量应用于军事，明清时期火器在战场上的运用的更为广泛。

其次，科技发展的同时，各种先进的战法战术也在不断出现，谁的拳头硬已经不是决定战斗结果的唯一因素。军队的素质也发生了翻天覆地的变化，战争出现了更多的可能，低级军官的作用也被逐渐凸显。战争的人数，规模以及持续的时间都发生了明显的变化，以至于宋朝之后中原没有再出现过长期的割据政权。

再有，宋朝的重文轻武也使得宋朝成为了武将式微的明显的转折点。由于宋朝的开国皇帝是武将出身，以至于宋朝的皇帝都有防备武将的习惯，这使得武将的地位快速降低，单挑的重要性也随之减弱。由于宋朝的这些措施确实避免了皇帝的担忧，后来的朝代对宋朝的制度都有一定的沿袭，明清时期对文臣也较为重视。

最后要说的原因就是战争的主力从来都是士兵而非将领，决定一场战争成败的核心因素在于士兵团队的作用，而不是将领个人的能力。前面有提到，单挑胜利的意义就是提振士气，而随着底层军官的成长，激励士兵的任务就落到了这一部分军官身上，方式也变得不再单一。

随着历史的发展，单场战斗的规模在减小，武官之间的单挑即使赢了，影响也不大，这个过程也就没有必要单独拿出来耽误时间了。加强士兵团队的合作能力，加强对士兵队伍的操练才是值得注意的大事。时代在进步，许多的习惯规则也不能一成不变，我们也要紧跟时代脉搏，不断推陈出新。

古代战场上的武将们，真的会单挑吗？

三国演义中的“三英战吕布”、“温酒斩华雄”等传世篇章，几百年来脍炙人口，深入人心，几乎成了每个中国人的铭印；而评书中“只见一将，白盔白甲素罗袍，胯下一匹白龙马，掌中一杆亮银枪，威风凛凛，勇冠三军。只见他冲到阵前拧枪就刺，不到三合，敌将被刺于马下!”的夸张渲染，更是让人热血沸腾，把听众带入了戏中，至今还有入戏太深的人骑着自行车，耍着长枪自称赵子龙。

自小看着三国演义，听着评书长大的中国人往往会有这样一种印象：就是古代打仗无非是双方大将之间的对决，而那些士兵好似土鸡木狗，他们的作用只是呐喊助威而已。如果己方大将战败，则发一声喊，四散而逃；反之，则挺枪举刀，趁势掩杀。

可事实上，在三国争雄的年代，两军交战是双方在谋略、装备、后勤、训练等要素上的全面较量，而绝不是两个敌对将领之间的武艺PK，真正杰出的将领也并不一定武艺高强勇力绝伦。比如韩信，“连百万之军，战必胜，攻必取……”是个超级军事天才，可是他却怯于私斗，忍了胯下之辱，历史上也从来没有关于他展示武功的任何记载，可见韩信将兵靠的是智慧和谋略，而不是蛮力和勇猛。如果让他去和力能拔山的楚霸王对决，他肯定不是对手，然而他却为汉王战胜了霸王，取得了江山。

当然，兵对兵将对将地捉对较量，在中国历史上也是有的，在某些时期还是战争的主要形式。

春秋时期，礼崩乐坏，周天子式微，各诸侯国之间战争频仍。虽说春秋无义战，可那个年代的战争却是中国战争史上最讲规则的时期。春秋时期不是每个人都能为国出征的，只有士以上阶层才有资格去“打国仗”。奴隶和平民只能提供后勤保障服务，每个士出征时，后面都跟着一群为他服务的奴隶，这与后来西方骑士打仗的情形有点类似。

由于参战双方都是士和贵族，他们出身高贵，自幼受过良好的教育，因此特别讲究礼仪和风度，即使在战争中也是这样，所以这种战争不是以消灭对手为目的，而是通过勇气较量和武艺竞技让对手屈服。交战时双方都会自觉遵守规则，比如“不加丧，不因凶” 、 “不斩来使”、“不杀二毛(就是老人)”、“不重伤(不能攻击伤员)”、“不鼓不列”等等。

战争会在指定的地点和时间进行，就如约架一般。交锋中，武士们各自寻找与自己身份对等的敌人单挑，避开与自己身份不等的对手，遇到比自己身份高的对手要行礼致敬。

晋楚鄢陵之战中，晋军主将郤至在战场上三次遇到楚王，他非但没有攻击，还每次都下车脱帽行礼，楚王很高兴，当即派大臣赐一张弓给郤至，对他秉持礼节示以褒奖，郤至坚辞不受，又行了三拜之礼以后，重新转身投入战斗，寻找身份匹配的对手厮杀去了。

正是这种坚守战争礼仪的君子风度，使那时的战争有着不可逾越的道德底线，所以春秋时期的战争并不残酷，没有出现过大规模杀戮。顾炎武说：“终春秋二百四十二年,车战之时未有杀人累万者。”

人们总是对欧洲贵族绅士的讲礼貌、守信义，以及行为举止的翩翩风度倾慕不已。路易十六的皇后玛丽?安托玛内在走上断头台时，还因为踩了刽子手的脚而向对方表示歉意的优雅，更是让人赞叹。可是，春秋时期中国贵族对礼仪和风度的坚守有过之无不及。如果欧洲贵族看重礼仪风度是为了显示高贵，那么春秋贵族则把信义和礼节看得高于生命。

《左传?昭公二十一年》记载，宋国发生了华向之乱，华豹与公子城的战车在赭丘狭路相逢。两车对冲之际，华豹抢先射出一箭，但这一箭没射中。公子城正要张弓还击，可华豹手疾眼快，再次开弓。这时，公子城急忙大喊：“该我射了，你多射一箭，不觉得无耻吗？”

按照当时的规则，双方对射，要轮流着来，每人一轮只能射一次，这和后来西方绅士用手枪决斗如出一辙。不同的是，西方决斗需要公证人监督，春秋贵族则全靠自觉遵守规则。华豹听到公子城大喊，当即停止射击，而公子城射出一箭，正中华豹前胸，华豹当场阵亡。华豹射术明显高于公子城，却为了遵守礼仪付出了生命。

由于交战双方都秉持 “动之以仁义，行之以礼让。”? 的战争礼节， 所以在春秋时代的战争环境中，战将之间的公平对决是一种常态，这种对决的结果往往能决定战争的胜败。

《春秋》记载，鲁僖公元年，鲁国与莒国交战。鲁国统帅公子友对莒国统帅莒挐说：“我们两人之间有仇隙，与士卒有什么关系，他们有何罪？”于是让双方士兵观战，他们两人展开格斗，结果在单挑中莒挐被击败活捉，鲁国也因此获胜。

然而随着社会的发展，战争规模越来越大，越来越残酷，原有的底线逐渐被突破，打仗成了“兵者诡道也”，各种战争手段无所不用其极。这时，将军们在战场上成了对方狙杀的主要目标，公平单挑的机会就越来越少了，将军们也不再一味好勇斗狠，而是尽量设法掩护自己，有“临阵不自标异”的说法，所以白马银枪的鲜亮形象不大可能出现在战场上。《淮南子》中也说：“将军不敢骑白马，盖惧其易识也。”

然而在冷兵器时代，战将的勇武始终是决定战争胜负的主要因素之一。《孙子兵法》也要求，为将者须具备智、信、仁、勇、严五项基本素质，可见勇猛对于一个将军来说是必不可少的。因此，单骑冲阵，斩将夺旗等个人英雄行为虽不是战争主流形式，却也时有发生。

三国时期因连年征战，经常出现战将单挑的战例。像《三国志》中记载的，关羽在白马坡“策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者……”早已为大家耳熟能详。《三国志》中还记载，郭汜攻长安时，吕布对郭汜说：“且退兵，你我决一胜负。”于是二人对战，吕布以矛刺中郭汜，可见吕布勇猛而且喜欢单挑。

到了南北朝时，各国陷入空前的大规模持续混战，战阵斗将的战例也大量发生，还产生了许多以勇力著称的猛士，正史中也屡有记载。只是正史记载的这些单挑战例与小说和评书中所描述的完全不同，没有什么大战三百回合，也没有什么精妙招数，大多数情况下一击之间就决出了胜负，虽不精彩却万分凶险和血腥。

陈朝名将萧摩诃，史称南北朝第一猛将，有关羽再世的美誉。侯景之乱爆发时，萧摩诃随其姑父蔡路养率军2万与前来平叛梁朝大将陈霸先在大庾岭发生激战。时年仅十三岁的萧摩诃单骑出战，敌将见其英勇，纷纷回避无人敢当。

《陈书?萧摩诃传》载，573年，陈朝出兵北伐，萧摩诃随主将吴明彻参加了这次惨烈的战争。当时的北齐派大将尉破胡率十万精锐南下迎战。北齐的先锋都是经过精心选拔的精壮勇士，个个身高八尺，膂力过人，作战时人人奋勇，悍不畏死。尉破胡还给先锋各营授予了“苍头”、“犀角”、“大力”等荣誉称号。还未开战，陈军上下就被北齐军队的声威所慑，因而士气低落。

为了振奋军心，吴明彻决定利用萧摩诃的勇力来鼓舞士气。他对萧摩诃说；“尉破胡一来，我们的士气就短了一截，听说你一向号称关羽再世，敢不敢去把尉破胡的脑袋给我拿来！”萧摩诃慨然答道：“只要你告诉我他长什么样子，我一定把他斩了！”吴明彻找来北齐军的降卒，把尉破胡的样貌描述清楚，然后亲自给萧摩诃斟酒一杯以壮形色，萧摩诃一饮而尽，然后单骑直冲北齐军阵。尉破胡在阵前见有敌将杀来，正准备用箭射杀对方，但还没来得及掏出弓箭就被萧摩诃掷出的铣击中落马。萧摩诃取了尉破胡的首级返回时，遭到北齐军“大力”营中十几个勇士的追杀。萧摩诃回身应战，将他们全部斩杀，北齐军见萧摩诃如此勇猛，军心大挫，没敢与陈军交战就撤退了，此战得胜后，萧摩诃因功被封明毅将军。

577年，陈朝再次北伐。在徐州与北周军队的决战中，萧摩诃再次展现了他神勇绝伦的战斗力。激战中，他仅率七骑突入北周阵中，一路所向披靡，亲手夺得北周军旗，北周军队因此大败，躲进彭城不敢出战。

《北史》记载，北魏宗室可悉陵，自幼勇猛，力大无穷，曾经徒手搏虎。北魏军征讨凉州时，敌方河西王沮渠茂虔命一骁将与可悉陵单挑，二人都是大力士，几个回合下来，双方的槊都被折断，可悉陵立即抽箭将敌将射落马下，由于来不及拔长剑，可悉陵以随身短刀把敌将的脖颈砍断，可谓惊心动魄。

《宋书》记载了一例极为惨烈的大将阵前决斗，衡阳内史王应之领兵攻打长沙，阵前连斩数人，勇不可当。守将何慧文见状迎上去与王应之单挑，两人搏杀多时，何慧文身上被重创八处，血流如注，何慧文则硬生生的将王应之的一只脚砍掉。最后何慧文终将王应之斩杀，自己也气息奄奄了。

这一时期有一个猛人不能不提，据《太平御览》此人名叫张蚝。膂力过人，能拽着牛尾倒拖公牛。起先张蚝投在豪强张平门下，深受器重，被张平认为义子。后来张蚝奸*了张平的小妾，遭到张平严厉斥责了。张蚝大惭，“割阴以自誓，遂为阉人。” 自宫之后，他反而更为神勇，在战场上所向披靡。在张平与前秦的战事中，张蚝号称“不败”将军。后来前秦派出两个大力士邓羌和吕光，合力将张蚝活阵前捉。张蚝后来降了前秦，成为苻坚的爱将，由于他作战勇猛，处事严谨，成为前秦军中之典范。然而在淝水之战中，张蚝却被东晋的北府军，杀得大败。因为北府兵是集团作战，没人与他单挑，他也就没了用武之地。可见在南北朝的战争中，是依靠军队整体作战，个人勇力并不能决定战争胜败。

隋唐更替和五代之际，也是战乱频仍，隋唐演义中的那些英雄人物在真实的历史中也纷纷登场，但他们的战斗经历与演义中是完全不同的。

尉迟恭大败单雄信是评书里的一个精彩故事，在历史上也真实发生过，但情节和过程与评书中不同。《旧唐书》记载，李世民等人出外侦查，被单雄信发现，他挥舞马槊直取李世民，危急时刻，尉迟恭跃马大呼，上前力战单雄信，将其刺于马下。

在评书隋唐演义中，秦琼的排名很低，但在真实历史上，秦琼是李世民最倚重的名将，他的单挑能力尤其出色。《新唐书·秦叔宝传》说，每次敌军大将出阵挑战时，李世民便命秦琼去应战，而他往往能于万众之中将敌将刺落马下，几乎战无不胜，称得上万人敌。

在隋唐演义中程咬金以三板斧著称，可是在真实的历史中，他使的是马朔，他也确实勇猛过人，如铁打金刚一般。《资治通鉴》记载了他的一次浴血搏杀：有一次在与王世充作战时，裴行俨被敌方箭矢射中坠马，程咬金前去救他，并斩杀数人，王世充的士兵纷纷后退。当陈咬金抱着裴行俨骑马返回时，一员敌将从后面杀来，用马朔洞穿了陈咬金。可是受到重创的陈咬金却没有落马，而是返身格斗，将对方斩杀，然后带着裴行俨一起回到大营。陈咬金以血肉之躯，竟能如此顽强，简直让人怀疑他炼成了金刚不坏之躯。

后晋周德威是五代时最勇猛的将领，《旧五代史》记载，后梁氏叔琮讨伐后晋，双方战于太原。梁将陈夜叉，以勇猛闻名，他对氏叔琮说：“晋人所依赖的不过是周德威，我愿意生擒他，请赏以州郡。”后晋皇帝知道后，提醒周德威多加注意。周德威说：“陈章大言不惭，未知鹿死谁手！”就出阵与陈夜叉对战，他佯装不敌，陈夜叉纵马追赶，周德威猛然转身，挥铁杵将陈夜叉击落马下，并将其生擒，一时声威大震。

宋朝素称弱宋，在与外敌的战争中负多胜少，但宋朝也不乏猛将。

《宋史·王珪传》载西夏军中有骁将持白帜植枪出阵挑战：“谁敢与我一战！” 王珪上前应战，搏斗中右臂被刺伤，王珪左手以铁杵击碎夏将的脑袋。这时又一西夏勇将挺枪而来，王珪挟住其枪，以铁杵将其击杀。王珪一人临阵斩杀两员敌将，可谓骁勇无比。

《宋史·毕再遇传》载，灵璧之战中，有金将持双铁简跃马而前，宋将毕再遇以左刀格其铁简，右刀砍其脑，金将坠马而死。从这两个战例看，宋军中确有善战之将，但个人英雄并不能扭转国家在军事上的弱势。

自春秋以来，在中国古代的战争史上涌现过许多精彩的战阵斗将案例，但在清代以前这些案例大多散落在浩瀚的史书中，并不为人所熟知。

到了清代，由于清政府对人民的监管十分严酷，而且大兴文字狱，所谓“儒以文犯禁，侠以武违法”。文人们不敢对思想和文化进行研究探讨，就把精力放在了考据上，出现了许多笔记体的考据书籍，把那些原来在战争中不被人关注的武将战阵单挑案例做了精彩记录。其中以王士禛的《池北偶谈》和赵翼的《陔余丛考》为最，感兴趣者可以自行查阅。

由于战国以后的战争规模宏大，战况激烈，因此武将间的单挑虽在一定程度上有鼓舞士气的作用，但总得来说对战争结果的影响很小，兵法上也不鼓励武将决斗，因而战阵斗将这种形式并不被重视。

然而在日本，由于武士道精神的熏染，日本武将以群殴为耻，特别崇尚单挑，尤其是在平安时代，双方列阵对峙时，经常会有武将出马PK一番，他们称之为“一骑讨”，以此彰显勇气和武艺。日本人对“一骑讨”的执着，已经到了痴迷的程度，成了一种文化现象。

蒙古入侵日本时，日本人早知蒙古武士以骑射闻名天下，所以当蒙古军队打来时，日本武士磨拳擦掌，期待着与蒙古武士一决雌雄，相互约定要争“一番枪”，就是立头功的意思。

蒙军在博多湾登陆时，日军按日本惯例，在空旷处列好阵型，等待蒙军全部上岸后，才鸣镝，示意开战。武士竹崎季长催马舞刀向蒙军冲去，一边高喊：“肥后国竹崎五郎兵卫尉季长来冲阵了，谁敢与我一骑讨!”可是他话音未落，迎来的不是蒙古勇士，却是一通乱箭，顿时被射穿了刺猬。面对不讲规矩的蒙古人，日本武士当时都傻眼了。

日本是个岛国，地狭人少，大名之间的战争规模犹如中国农村的械斗，通过武将对决来左右战局，可以在一定程度上减少损失，有一定的合理性。但是在中原的大规模战争中，面对如墙而进的庞大军阵和飞蝗一般的漫天箭矢，再勇猛的武将也是微不足道的。

宋朝之前两军对阵，首先会有武将阵前单挑，为什么？

后人常用?有万夫不当之勇?来形容古代将领，或称某位武将可在千军万马中取上将首级。然而，在人类的战争史上，武将?单挑?这种形式，不能说没有出现过，但实在是少到可以忽略不计。

与其说这是一个历史问题，倒不如称其为是一个现实问题：试问，如果我们当中的某一个做了将军，真能跑到两军阵前跟对方单挑拼命么？或许，敢回答说能的，多半也只是嘴上说说。

在人类战争史上，从最初的部落战争，到近代的军团作战，这个漫长的岁月里，统兵的将领绝大多数情况下还是居于后方负责指挥的，即便是亲临前线，身边也会有亲兵保护，绝不会让主帅置身于险境。

当然，在先秦时期的贵族战争中，虽然有双方陈兵布阵后，再行冲杀的情况，也几乎很少见到1对1的单打独斗。毕竟，战争不是决斗。

比较有趣的是，在类似《隋唐演义》《三国演义》这样的历史小说中，却描写出了许多武将捉对厮杀的情节，尤其是罗贯中笔下的三国武将，不少人武力值非凡，在两军阵前奋力厮杀，着实令人钦佩不已。

然而，小说终究是小说，即便故事情节再精彩，它也不能等同于历史。另外，之所以人们觉得，宋代以后这种武将的捉对厮杀减少了，主要还是北宋以后重文轻武，相关的话本自然不算多，除了杨家将、岳家军等故事外，很难有拿得出手的作品。

事实上，武将的捉对厮杀，虽然听起来很精彩，令人回味无穷，可归根结底还是属于艺术和演绎的范畴，已经偏离历史太多了。其实，在大战开始前，真能到前线视察，便已经算是身先士卒的楷模了，至于能带头冲锋的，更是大英雄大豪杰了！

宋朝之前两军对阵，首先会有武将阵前单挑，为什么到了明清时期再也没有这个规矩了？

一般我们在三国演义这些小说中，常常会看见一场战争之前都会有交战两方的大将开始在阵前进行PK。这种单挑实际上是中国以前的武士精神所代表的pk精神。

但是现在的战争并不是这样公平公正的，我们都是听说过，春秋义战而战国无义战这样的说法，并且兵者诡道也。所以在公共场合中的双方单人单挑在以前是为了增长士气，但后世这种两方将领进行pk已经没有什么太大的意义了。而在私下的个人PK实际上就是为了决个人的恩怨问题，更是拿不上台面里来讲。

其实在古代的社会里，两方进行PK的现象也并不是很多。而我们之所以还看见许多，这主要是编剧为了收视率，并且提高观众的收视热情才故意设置那么多双方主将出马，就凭借着单挑定胜负的场面。

其实在真正战斗中根本是不可能有军队的主将出来单挑决定胜负的。打仗可不是武将一个人的事，如果失败了甚至会危及整个国家。如果单单靠个人武力就可以决定战争胜负，那么吕布一个人岂不是就可以平定三国的乱世了。

而且我们纵观史料，虽然不乏有万夫不挡之勇的古代将领练，但是很少有这样的人去对面一人单挑，因为这样不仅是自己这方也不允许，而对面也基本上不会同意和你去单挑的。

所以单挑一般都是出现在两人之间私下的决斗，而非战场之上的单挑。作为观众的我们可不能被无良编剧所带偏。毕竟电视剧和**都是娱乐大众的东西。

全民水浒宋徽宗阵容搭配 宋徽宗厉害吗

宋徽宗赵佶(1082.05.05-1135.06.05)，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝时无子，向太后于同月立他为帝。第二年改年号为"建中靖国"。

宋徽宗即位之后启用新法，在位初期颇有明君之气，后经蔡京等大臣的诱导，政治情形一落千丈，后来金军兵临城下，受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，在位25年(1100年2月23日-1126年1月18日)，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于都城绍兴永佑陵(今浙江省绍兴市柯桥区东南35里处)。他自创一种书法字体被后人称之为"瘦金体"，他热爱画花鸟画自成"院体"。是古代少有的艺术天才与全才。被后世评为"宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳!编写《宋史》的史官，也感慨地说如果当初章惇的意见被采纳，北宋也许是另一种结局。并还说如"宋不立徽宗，金虽强，何衅以伐宋哉"。

今天关于“宋朝武将对决阵容搭配”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“宋朝武将对决阵容搭配”，并从我的答案中找到一些灵感。